La consumación del hecho histórico dio lugar a un monumento, los personajes que participaron se convirtieron en héroes o villanos y la narración de esos hechos constituyó uno de los pilares de la identidad nacional, de un pasado mítico puesto al servicio del régimen. En tales circunstancias, se hace casi imposible para un autor, más si se trata de alguien que pudiera representar una tendencia ideológica contraria, poner en cuestión los “hechos” y atacarlos directamente. En este sentido, “El crucifijo de plata” es un texto que sirve precisamente para reflexionar, dentro de un contexto como el planteado, al respecto de ciertas formas de revisitar el pasado que, si bien no cuestionan el hecho consumado, pretenden encontrar algún espacio para introducir una contraposición particular y rescatar lo que consideran valioso, en su caso desde una perspectiva eminentemente católica.

Anónimo, “El crucifijo de plata”, en El Tiempo. Diario Católico, 14 15, 17 y 20 de agosto de 1901 (p. 4).